与方树兄,彼岸兄共勉
 
不懂诗的人来谈诗，我觉得往往是最客观的，己经跳到诗的外面，排除了很多思想上的干拢。虽然可能被很多“诗人”们所耻笑，但都无关紧要，这世上不懂诗的人太多，他们根本耻笑不完，或者他们笑着笑着才忽然醒悟自己也并不是诗人，也一直不懂诗的真谛，最后给郁闷死了。很多的诗人都不知道，正是因为在这个大家都不懂诗的大环境下，诗才显得神圣，而“诗人”的地位才变得高不可攀。
 
也正因为有这个理论的存在，我对诗一直是很敬畏的，这也是很多人对此的看法。所以我从来不觉得现代诗是诗的一种或者分支，我所认为的“现代诗”三个字，只是一些无聊的人给不会写诗但又想写诗的人堂而皇之的加以狗屁不通的称谓而己。因为就单行文化来讲，只分流派。从来没有以时间来划分的，有听过古画和现代画么，有听过古歌和现代歌么？中国的诗，博大精深，内蕴很远，不是一句老两话能说得了的，从战国各诸侯立谏官采风算起，已经有了数千年的历史，期间唐诗树起一代诗风，基本上就算是把“诗”给定了型，有个业内的标准，什么才叫诗什么不叫诗，一眼就能看到。后来的宋词虽然又把诗的内容更加丰富了数十乃至数百倍，但不可否认，那种东西己经不是诗，古人也不好意思这么叫，所以改名叫词。到了明清时，小说开始出现，又把词给丰富了，到了最后的论文散文和现代的杂文，更是要较这些有韵文体晚很多年。我们可以看出，诗的时代是唐的时代，后面出来的就算比诗写的再好，也不能代替诗,并且那东西也不能叫诗了。叫词，叫小说，叫论文叫散文叫杂文或者叫更没发明出来的东西。

海子有首所谓的诗叫《面朝大海，春暖花开》：从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开//从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人//给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开。
 
这里对全部文字的引用，我只想说明我的一个疑问，这世界上很多的文字都很抒情，也有很多人喜欢，但是不是属于诗的范畴，是有待于商榷的。我宁愿把这篇这样的东西分为散文的部份，一篇短小的抒情散文。但事实上好事者不这么认为，他们认为这是一篇散文诗，用散文来修饰诗的主体。实在是可笑了。难不成这世界上只有一种文学体裁叫诗，后面又分出小说诗，散文诗，杂文诗，词诗？甚至到现在还有人创造出“自由体”诗，爱怎么写都是一首诗了。把诗这么一种神圣的东西普及化，平民化了，带来的后果就是真正的诗人贬值了。
 
当然这还算是客气的。前提是这些文字都写得很不错。他们都成名了，都有作品遗留下来了,他们都给我们一个高雅的想像空间。诗作为一种节奏和韵味感十足的文学体裁，到现在网络时代己变成以回车断句为分句方式的“自由体”诗。这些给我们留下了什么？给我们的精神享受到底有多少？如果分层次，是李白多点还是沈浩波多点？(这个对比有失水准.请将就,无非想说明古体原装诗和变味的现代诗的区别)
 
说到沈浩波沈大勃勃，我更是有话说。诗是中国文化的精髓，而中国文化的特点是隐晦胆怯(这里词己达意)，但沈大勃勃这牛B之人写的牛B之诗尽是B.一把好乳其实还算不太出格的,有一首叫”女诗人”的诗现摘录如下.
 
我爱看她的诗
每次看
都有一种
想操她的冲动
想得厉害
把我的鸡吧
一头扎进去
顶
戳
搅
摇
刺穿她的身体
刺破她的灵魂

让她
流出血来

让她
在诗里
继续流血
永远流血

我舔噬
晕眩

并且又想操
想得厉害
2003/5/7

 
沈大勃勃的诗大都与此类似,我不太清楚他想抒发什么样一种感情,只是为了性交,人性的欲望?还是其他.如果说能描述人性的深刻,那么写”少女之春”等那些低级的情色本的岂不是更能体现人性的本质,那末又为什么他们得不到一个”现代小说诗”诗人的称号?或者说若干年后他们真的可能翻身?这确实是文学史上一个很大的闹剧.沈大勃勃的诗对我来说,拿情色本看则糟蹋了情色界,拿文学看又糟蹋了文学界.
 
有些人看看确实如此,所以现在的诗再也不敢叫诗，而叫诗歌。
都成歌了，当然就想唱就唱看看谁比谁淫荡了。
 
而诗这种神圣的东西，却被糟蹋了。